Den 22 maj hade vi en live-podd över zoom, som kommer hÀr som ett vanligt avsnitt. Den första delen, fram till 41 minuter, har vi ett öppet samtal om olika frÄgor som rör poddens tematik. Vi tar upp frÄgor om det Àr annat Àn naturvetenskap och religion som Àr i fokus för debatten om religion nuförtiden, relationen mellan mystik och filosofi och apologetikens natur och roll. Den andra delen, frÄn 41 minuter och framÄt, diskuterar vi följande frÄga: behöver kyrkan lÀmna det "u-formade" meta-narrativet för att beskriva vÀrlden, som varit dominerande inom inte minst protestantisk vÀsterlÀndsk kristenhet? Det vill sÀga det narrativ som har tre tydliga punkter: en förestÀllning om en fullkomlig skapelse, ett fall och sedan en eskatologisk frÀlsning? Ett alternativ till detta paradigm finns i det sÄ kallade "exitus-reditus schemat". Enligt detta schema ska man inte förstÄ det som att vÀrlden utgÄr frÄn vÀrlden (exitus) perfekt och fullkomlig, utan i en process av tillblivelse dÀr den successivt ska nÄ sitt mÄl och förenas till Gud genom en fri respons till Gud (reditus). MÀnniskan blir i detta perspektiv den varelse som kan ge en medveten respons till Gud, och som dÀrigenom kan sÀgas vara "skapelsens prÀst" - den förmedlande lÀnken mellan Gud och skapelsen. VÀrlden skapas i detta perspektiv i en process som fullkomnas i skapelsens fria ja till Gud. Det betyder inte att Gud Àr frÄnvarande frÄn skapelsen, innan mÀnniskan. Men genom mÀnniskan kan skapelsen pÄ ett medvetet sÀtt bejaka relationen till Gud. Artiklar vi nÀmner: "Homo adorans: exitus et reditus in theological anthropology" "Procession and return in Thomas Aquinas and his predecessors" Poddar vi nÀmner: "Den fördolda vÀrlden" "HÀrtats bön"
Den 22 maj hade vi en live-podd över zoom, som kommer hÀr som ett vanligt avsnitt. Den första delen, fram till 41 minuter, har vi ett öppet samtal om olika frÄgor som rör poddens tematik. Vi tar upp frÄgor om det Àr annat Àn naturvetenskap och religion som Àr i fokus för debatten om religion nuförtiden, relationen mellan mystik och filosofi och apologetikens natur och roll. Den andra delen, frÄn 41 minuter och framÄt, diskuterar vi följande frÄga: behöver kyrkan lÀmna det "u-formade" meta-narrativet för att beskriva vÀrlden, som varit dominerande inom inte minst protestantisk vÀsterlÀndsk kristenhet? Det vill sÀga det narrativ som har tre tydliga punkter: en förestÀllning om en fullkomlig skapelse, ett fall och sedan en eskatologisk frÀlsning? Ett alternativ till detta paradigm finns i det sÄ kallade "exitus-reditus schemat". Enligt detta schema ska man inte förstÄ det som att vÀrlden utgÄr frÄn vÀrlden (exitus) perfekt och fullkomlig, utan i en process av tillblivelse dÀr den successivt ska nÄ sitt mÄl och förenas till Gud genom en fri respons till Gud (reditus). MÀnniskan blir i detta perspektiv den varelse som kan ge en medveten respons till Gud, och som dÀrigenom kan sÀgas vara "skapelsens prÀst" - den förmedlande lÀnken mellan Gud och skapelsen. VÀrlden skapas i detta perspektiv i en process som fullkomnas i skapelsens fria ja till Gud. Det betyder inte att Gud Àr frÄnvarande frÄn skapelsen, innan mÀnniskan. Men genom mÀnniskan kan skapelsen pÄ ett medvetet sÀtt bejaka relationen till Gud. Artiklar vi nÀmner: "Homo adorans: exitus et reditus in theological anthropology" "Procession and return in Thomas Aquinas and his predecessors" Poddar vi nÀmner: "Den fördolda vÀrlden" "HÀrtats bön"