I detta avsnitt diskuterar vi William T. Cavanaughs (född 1962) bok Being Consumed: Economics and Christian Desire. I sin bok analyserar och undersöker Cavanaugh konsumtionssamhĂ€llets och kapitalismens baksidor ur ett teologiskt perspektiv. Vad betyder egentligen "fri" i uttrycket "fri marknad"? RĂ€cker det att man inte utövar fysiskt tvĂ„ng eller undanhĂ„ller information om varan, eller arbetsvillkoren (för den som sĂ€ljer sin tid) för att det ska vara en "fri" varu- och arbetsmarknad? Ăr marknaden fri Ă€ven om mĂ€nniskors enda alternativ till ett slav-liknande jobb Ă€r att svĂ€lta och att hon dĂ€rför av "fri vilja" tar detta jobb? Och Ă€r en konsument fri om den fĂ„r köpa vad den Ă€n begĂ€r? Eller Ă€r frihet att fĂ„ sitt begĂ€r befriat och format sĂ„ att det hjĂ€lper mĂ€nniskan att blomstra? Vad gör det med oss om vi börjar betrakta allting som köp- och sĂ€ljbart? Kan nattvarden, eukaristin, lĂ€ra oss ett annat förhĂ„llningssĂ€tt Ă€n det vi övas in i, i ett konsumtionssamhĂ€lle? Som Cavanaugh konstaterar sĂ„ innebĂ€r eukaristin att vi inte gör det vi Ă€ter till en del av oss, utan det vi konsumerar - Kristi kropp - förenar oss med sig sjĂ€lvt. Dessa och liknande frĂ„gor diskuterar Cavanaugh i boken som utgör dagens avsnitt.Â
I detta avsnitt diskuterar vi William T. Cavanaughs (född 1962) bok Being Consumed: Economics and Christian Desire.
I sin bok analyserar och undersöker Cavanaugh konsumtionssamhĂ€llets och kapitalismens baksidor ur ett teologiskt perspektiv. Vad betyder egentligen "fri" i uttrycket "fri marknad"? RĂ€cker det att man inte utövar fysiskt tvĂ„ng eller undanhĂ„ller information om varan, eller arbetsvillkoren (för den som sĂ€ljer sin tid) för att det ska vara en "fri" varu- och arbetsmarknad? Ăr marknaden fri Ă€ven om mĂ€nniskors enda alternativ till ett slav-liknande jobb Ă€r att svĂ€lta och att hon dĂ€rför av "fri vilja" tar detta jobb? Och Ă€r en konsument fri om den fĂ„r köpa vad den Ă€n begĂ€r? Eller Ă€r frihet att fĂ„ sitt begĂ€r befriat och format sĂ„ att det hjĂ€lper mĂ€nniskan att blomstra? Vad gör det med oss om vi börjar betrakta allting som köp- och sĂ€ljbart? Kan nattvarden, eukaristin, lĂ€ra oss ett annat förhĂ„llningssĂ€tt Ă€n det vi övas in i, i ett konsumtionssamhĂ€lle? Som Cavanaugh konstaterar sĂ„ innebĂ€r eukaristin att vi inte gör det vi Ă€ter till en del av oss, utan det vi konsumerar - Kristi kropp - förenar oss med sig sjĂ€lvt. Dessa och liknande frĂ„gor diskuterar Cavanaugh i boken som utgör dagens avsnitt.Â