Max macht die Brigitte auf (sorry an alle Gen Z-HörerInnen, das müsst ihr wohl googlen) und liest Adrian Horoskope vor. Was sagen die Sterne zum weiteren Verlauf des Podcasts? Und was hat das mit Wissenschaft zu tun? In dieser Folge geht es darum, warum Menschen der Astrologie Glauben schenken oder sich zumindest zu ihr hingezogen fühlen. Von Cicero bis zum Conjunction Error geht es durch die Geschichte; von Barnum zu Bias, von Wahrsagen zu Wissenschaft und natürlich von Philosophie zu Psychologie. Prüft diese Vorhersage am besten selbst auf ihre Richtigkeit: Diese Folge strahlt wie die Sterne!
Max macht die Brigitte auf (sorry an alle Gen Z-HörerInnen, das müsst ihr wohl googlen) und liest Adrian Horoskope vor. Was sagen die Sterne zum weiteren Verlauf des Podcasts? Und was hat das mit Wissenschaft zu tun? In dieser Folge geht es darum, warum Menschen der Astrologie Glauben schenken oder sich zumindest zu ihr hingezogen fühlen. Von Cicero bis zum Conjunction Error geht es durch die Geschichte; von Barnum zu Bias, von Wahrsagen zu Wissenschaft und natürlich von Philosophie zu Psychologie. Prüft diese Vorhersage am besten selbst auf ihre Richtigkeit: Diese Folge strahlt wie die Sterne!
Folge uns auf Instagram für Reels, Facts und Memes zur Folge.
Als Independent-Podcast freuen wir uns besonders über eine Bewertung und ein Follow. Ebenfalls nehmen wir SAUs, SAQs, Anregungen und Kritik gerne entgegen - auf Instagram, oder per E-Mail an saq@mailbox.org.
------------------------
Quellen:
Bloom, W. (Ed.). (1991). The New Age: An anthology of essential writings. Rider.
Das, A., Sharma, M. K., Kashyap, H., & Gupta, S. (2022). Fixating on the future: An overview of increased astrology use. International Journal of Social Psychiatry, 68(5), 925-932. https://doi.org/10.1177/00207640221094155
FioRito, T. A., Abeyta, A. A., & Routledge, C. (2021). Religion, paranormal beliefs, and meaning in life. Religion Brain & Behavior, 11(2), 139–146. https://doi.org/10.1080/2153599x.2020.1824938
Forsyth, D. R. (2008). Self-Serving Bias. International Encyclopedia of the Social Sciences (2nd ed.). Macmillan Reference USA.
Jones, E., & Nisbett, R. (1971). The actor and the observer: Divergent perceptions of the causes of behavior. General Learning Press.
Lillqvist, O., & Lindeman, M. (1998). Belief in astrology as a strategy for self-verification and coping with negative life events. European Psychologist, 3(3), 202–208. https://doi.org/10.1027/1016-9040.3.3.202
Lindeman, M., & Aarnio, K. (2006). Paranormal beliefs: Their dimensionality and correlates. European Journal of Personality, 20(7), 585–602. https://doi.org/10.1002/per.608
Long, A. A., Sedley, D. N., Hülser, K., & Sedley, D. N. (2006). Die hellenistischen Philosophen: Texte und Kommentare (Sonderausg). Metzler.
Lopez, K. R. B., Gaticales, N. P., Provido, A. V. C., Santelices, S. M. B., & Arcinas, M. M. (2021). Social contagion of astrology in the social media amid COVID-19 pandemic. International Journal of Multidisciplinary: Applied Business and Education Research, 2(4), 349–363. https://doi.org/10.11594/ijmaber.02.04.08
Präzession. (2024). In Wikipedia. https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Pr%C3%A4zession&oldid=242712798
Rice, H. (2024). Fatalism. In E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2024). Metaphysics Research Lab, Stanford University. https://plato.stanford.edu/archives/sum2024/entries/fatalism/
Rogers, P., Davis, T., & Fisk, J. (2009). Paranormal belief and susceptibility to the conjunction fallacy. Applied Cognitive Psychology, 23(4), 524–542. https://doi.org/10.1002/acp.1472
Tyson, G. A. (1982). People who consult astrologers: A profile. Personality and Individual Differences, 3(2), 119–126. https://doi.org/10.1016/0191-8869(82)90026-5